သတင္းေကာင္း

ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား လႊတ္ေပးရန္ အဆိုကို တပ္မေတာ္သားကိုယ္စားလွယ္ ၂၅ ရာခိုင္ႏွဳန္းက ေထာက္ခံၾကျပီး လြတ္ျငိမ္းမိန္႔အတြက္ သမၼတၾကီးထံ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးမွ အဆိုတင္သြင္း

ေနျပည္ေတာ္ ၊ ၾသဂုတ္ ၂၅

ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမရွိဟု အစိုးရမွ ျငင္းဆိုေနျခင္းေၾကာင့္ "ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား" ဟူသည့္ အသံုးအႏႈန္းကို ေရွာင္ကာ "ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသူမ်ား" စကားရပ္ျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးရန္ အဆိုကို ၾသဂုတ္လ ၂၅ရက္ေန႔က လႊတ္ေတာ္တြင္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဦးသိန္းၫြန္႔က တင္သြင္းလိုက္ေၾကာင္း၊ ယင္းအဆိုကို ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ရွိ တပ္မေတာ္သားကိုယ္စားလွယ္ ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းက ေထာက္ခံလိုက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ဆက္လက္၍ အေထြေထြလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အမိန္႔ ဆက္လက္ ထုတ္ျပန္ ေပးရန္အတြက္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးျဖစ္သူ ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးကိုကိုမွတဆင့္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးထံ အဆိုျပဳလိုက္ေၾကာင္း ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္သတင္းရပ္ကြက္မွ တစ္ဆင့္ ၾကားသိရသည္။

ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားလြတ္ေျမာက္ ေစေရးအတြက္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးရန္ အဆိုကို ဒီမိုကေရစီပါတီ ၁၁ ပါတီျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ ဒီမိုမိတ္ေဆြပါတီမ်ား အစုအဖြဲ႕မွ ၁၃ ဦး၊ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အႏိုင္ရပါတီျဖစ္သည့္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ၂ ဦးက ေဆြးေႏြးေထာက္ခံခဲ့ၿပီး၊ တပ္မေတာ္သား ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ဦးက ထပ္မံ ေထာက္ခံ ေဆြးေႏြးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

ယင္းအဆိုကို ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ကိုယ္စားလွယ္ ၂ ဦးက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ကိစၥရပ္ကို တည္ဆဲဥပေဒမ်ားျဖင့္ ေထာက္ျပေျပာဆိုမႈမ်ား ျပဳလုပ္ကာ ေထာက္ခံခဲ့ျပီး တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ဦးက မိမိတို႔ႏွင့္ တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ လက္တြဲခဲ့ၾကသည့္ ရဲေဘာ္မ်ားလည္း အက်ဥ္းေထာင္အတြင္းရွိေနေၾကာင္း မိမိတို႔အေနျဖင့္ ယင္းရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားကိုပါ အက်ဥ္းက်ေနရာမွ လြတ္ေစလိုေၾကာင္း တခဲနက္ ေထာက္ခံေဆြးေႏြးခဲ့သည္ဟု လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးကဆိုသည္။

ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အေထြေထြ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးရန္ အဆိုကို တပ္မေတာ္က ေထာက္ခံသည့္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွာ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ျဖင့္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ တက္ေရာက္ေနသည့္ တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္မ်ားတြင္ အဆင့္အျမင့္ဆံုးျဖစ္သည့္ ဗိုလ္မွဴးႀကီးတစ္ဦးႏွင့္ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

၅၀၀၀၀၀တန္ ဖုန္းပိုင္၇ွင္မ်ား သတိထား

ဖုန္း အမည္က LG 200-E ေလးပါ။သူေလးက အေနစုပ္ေပမဲ့ ေရြွထုတ္တဲ့ ျမပု၀ါ လို့ ေျပာရမလိုဘဲ။ သိပ္စြမ္းေဆာင္ေရေကာင္းပါတယ္။ခုၿမန္မာျပည္မွာ၅၀၀၀၀၀တန္ ဖုန္းေတြ ၀ယ္သံုးျကတယ္။တခ်ိဳ့ တေလ ျငီးျကတယ္။ငါလည္း သိပ္မေျပာဘဲနဲ့ ဖုန္းေဘေတြ သိပ္တက္တယ္ ဆိုတာေလ။ဟဲဟဲ က်ြန္ေတာ္ သိတာေလး ေဖာက္သည္ ျပန္ခ်တာေနာ္။ဒီဖုန္းက Sim card မပါဘဲ ဖုန္းေခၚလို့၇တယ္ လို့ေျပာရင္ ယံုျကပါ့မလား။ဘယ္သူမွ ယံုမွာမဟုတ္ပါဘူး။က်ြန္ေတာ္လည္းမယံုပါဘူး။ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ့ ေတြ့ ခဲ့တာေလ ျပန္ေဖာက္သည္ ခ်လိုက္ပါရေစ။
က်ြန္ေတာ့္ရဲ့သူငယ္ခ်င္းက
ဒီဖုန္းထဲ မွာ ၅ သိန္းတန္ sim card ကိုထည့္ထား လိုက္တယ္။ျပီးေတာ့ bar code ရိုက္ထည့္ လိုက္တယ္။ ဖုန္းက sim card ကို ဖတ္ျပီး ဖုန္းထဲမွာ Store လုပ္ထားတယ္။ျပီးရင္ ဖုန္းကို battery power ေပးလိုက္တယ္။ျပီးေတာ့ sim card ျဖုတ္လိုက္တယ္။ဒါဆို၇င္ သာမာန္ ဖုန္းအားျဖင့္ sim card မရွိေတာ့၇င္ လိုင္းမရွိေတာ့ဘူးေပါ့။ဟဲဟဲ ဒီဖုန္းက simcard မရွိေတာ့ေပမဲ့ လိုင္းရွိတယ္။ခုဏ ဖုန္းထဲ store လုပ္ထား တာေတြေလ။ဒါေပမဲ့ အဲဖုန္းက battery ကုန္လို့မ ရဘူးဗ်။battery ကုန္တာနဲ့ မွတ္ထားတာေတြ gone ေရာဗ်။ကဲ
ျကိုက္တဲ့ ေနရာကိုေခၚေပေတာ့။အ၀င္ ေရာအ ထြက္ေရာ သံုးလို့ရတယ္။ဒီနည္းနဲ့ sim card တစ္ခုတည္းကို ဖုန္းေတြ ပြားျပီး simcard ကိုေရာင္းစားလိုက္ တယ္။၀ယ္ လိုက္တဲ့ သူက ေမာင္ျဖူ ဆိုပါေတာ့
က်ြန္ေတာ္က simcard ကိုပြားထားတဲ့ သူဆိုပါေတာ့။လူတစ္ေယာက္က ေမာင္ျဖူ့ ဆီ ဖုန္းေခၚ လိုက္၇င္ က်ြန္ေတာ္ ပြားထားတဲ့ ဖုန္းမွာလည္း ring လာျမည္တယ္။က်ြန္ေတာ္ Ans လုပ္လိုက္တယ္။ေမာင္ျဖူ မသိပါ။ေခၚတဲ့ လူနဲ့ ေမာင္ျဖူေျပာေနျက ရာမွာ ေခၚတဲ့ သူေျပာတာကို က်ြန္ေတာ္ျကားရတယ္။က်ြန္ေတာ္လည္း၀င္ေျပာလို့ ရတယ္။ က်ြန္ေတာ္ေျပာတာကို ေတာ့ေခၚတဲ့ သူျကားရျပီး ေမာင္ျဖူ မျကားရဘူးဗ်။ျပီးေတာ့ က်ြန္ေတာ္ အျပင္ကို ေခၚသမ်ွ ေမာင္ျဖူမသိပါ။ဟဲဟဲ ဖုန္းေဘ ကေတာ့ ေမာင္ျဖူဆီသြားတာေပါ့။
ေတာ္ေတာ္ ေတာ္တဲ့ သူေတြပါ။က်ြန္ေတာ္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ လက္ဖ်ားခါသြားတယ္။အဲဒါနဲ့ barcode ေလးသူငယ္ခ်င္း ဆီကပ္ေတာင္းတာ မေပးဘူးဗ်။ေနာက္မွ ယူတဲ့ဗ်။
အဲေတာ့ ေဘာ္ဒါတို့ ဖုန္းေတြ ေဘေတြသိပ္တက္ေနရင္ ျမန္မာ့ ဆက္သြယ္ေရးဆီ သြားျပီး နာမည္ တစ္ခါတည္းတာေျပာင္းလိုက္ေတာ့ဗ်ာ
ေျပာင္းခကေတာ့ ၁၅၀၀၀၀ ေလာက္ ေပးရမယ္တဲ့။

ေနာက္၁ခုက lg st ဆိုတဲ.ဖုန္းေလးကလဲ ခုေပၚေနၿပီေလ..၁မိနစ္ေလာက္ သူမ်ားစီက sim cart ၇လိုကေတာ. ဖုန္ပြါးၿပီးသာပဲ ။ ခု၇န္ကုန္က ဖုန္းဆိုင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတြမွာ ေ၇ာင္းေနၾကပါတယ္။၃၁.၈ လပိုင္း ၿမန္မာသတင္းစာမွာလည္ေ၇းသားထားပါတယ္။

သူငယ္ခ်င္းတို.၇ဲ ဖုန္းေတြအပြါးမခံ၇ေအာင္ မိမိဖုန္း သို.မဟုတ္ sim cart ကို သူတစ္ပါကိုမငွါးမိေစနဲေနာ္....

မဟုတ္၇င္ ၁၅၀၀၀၀ေလာက္ ကုန္ဖို.သာၿပင္ထား....

သူငယ္ခ်င္းအားလံုး ဖုန္းအပြါးခံ၇ခ်င္းမွ ကင္ေ၀းနိုင္ပါေစ....

အကုသိုလ္ကို အမွ်ေပးေ၀လို႔ ရပါသလား..

(ဦးဇင္းမုိးသုဘုရား ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ၿပီးေတာ့ ေသေသာသူအားရည္စူး၍ အမွ်ေပးၾကပါတယ္။ သတ္မွတ္ခ်က္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႔ ကိုက္ညီရင္ ေသေသာသူက အမွ်ရၿပီးေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ခံစားရတယ္လုိ႔ မွတ္သားရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ တစ္ခုေတြးမိတာ ရွိပါတယ္။ အကုသိုလ္ကိုေကာ ကုသုိလ္လို အမွ်ေပးလို႔ ရပါသလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ သံသယကို ရွင္းလင္းေပးပါဘုရား)

ဒီေမးခြန္းကို အရင္က မိလိႏၵမင္းႀကီးက အရွင္နာဂေသနကို ေမးခဲ့ဘူးပါတယ္။ အရွင္နာဂေသနကလဲ အေျဖေပးခဲ့ပါတယ္။ မိလိႏၵာပဥွာပါဠိေတာ္ ပုဗၺေပတာသဒိသပဥွာမွာ ဖတ္ရႈ႕ႏိုင္ပါတယ္။

ဦးဇင္းအစက အရွင္နာဂေသနရဲ႕ အေျဖအတိုင္းပဲ ေျဖေပးလိုက္ရင္ ေကာင္းမလားလို႔ စဥ္းစားပါေသးတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့ အရွင္နာဂေသနရဲ႕ အေျဖက က်ယ္၀န္းမ်ားျပား ရွည္လ်ားလြန္းေနတယ္။ အင္မတန္လဲ နက္နဲလြန္းလွတယ္။ ပညာရွင္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အေမးအေျဖမို႔ ဘာသာေရးလိုက္စားခါစ လူေတြအတြက္ နားလည္ႏိုင္ဖို႔ ခက္ခဲတယ္။ စာရိုက္ရမွာလဲ မသက္သာပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ေလးနဲ႔ပဲ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

ဦးဇင္းအေျဖကို သေဘာမက် မႏွစ္သက္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ မိလိႏၵပဥွာပါဠိေတာ္ ပုေဗၺေပတာသဒိသပဥွာမွာပဲ ထပ္ၿပီး ဖတ္ၾကည့္လိုက္လို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။

အိတ္တစ္လံုးထဲကုိ ေရႊေငြေတြထည့္ၿပီး လူေတြကို လိုက္ေပးရင္ေတာ့ ယူၾကမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အိတ္တစ္လံုးထဲကို ပုပ္သိုးနံေစာ္ေနတဲ့ မစင္ေတြ အျပည့္ထည့္ၿပီး လုိက္ေပးရင္ေတာ့ ဘယ္သူကမ်ား ယူမွာတဲ့လဲ။

အမွ်ေ၀တယ္ဆုိတာဟာ ေသလြန္သြားတဲ့သူ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွလို႔ ပရဒတၱဴဇီ၀ိတၿပိတၱာမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ေကာင္းေသာဘ၀ကို ေရာက္ၿပီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏိုင္ပါေစေတာ့လို႔ စိတ္ထားေကာင္းကေလးနဲ႔ ျပဳလုပ္ေပးၾကတာျဖစ္တယ္။

ဆင္းရဲေနတ့ဲသူကို ခ်မ္းသာလာေပးရင္ ယူခ်င္ေပမယ့္ ဆင္းရဲေနသူကို ပိုၿပီးဆင္းရဲသြားေအာင္ ဆင္းရဲေတြ ထပ္ၿပီး လာေပးရင္ ဘယ္သူကမ်ား ယူမွာတဲ့လဲ။ ေပးလို႔ရတာ မရတာေနာက္ထားပါ။ ကိုယ့္ကို ပိုၿပီး ဆင္းရဲသြားေစမယ့္ ဆင္းရဲကို ဘယ္သူက ယူခ်င္မွာတဲ့လဲ။

အမွ်ေ၀တယ္ဆိုတာ တစ္ဘက္က ယူမွရတာေလ။ ကုသုိလ္ကုိ အမွ်ေ၀ရင္ေတာင္မွ တစ္ဘက္က ယူမွရတာပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ခ်င္ပါတယ္ေနာ္။

ငါဆိုရင္ေကာ ငါ့ကို သူတစ္ပါးက ဆင္းရဲေတြလာေပးရင္ ငါ့မွာေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္လဲ အျပည့္အ၀ရွိေနရင္ ငါယူခ်င္ပါ့မလားဆုိတာကို အေလးအနက္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ပါ။

မိလိႏၵပဥွာမွာေတာ့ အရွင္နာဂေသနက အကုသုိလ္ကို အမွ်ေ၀လို႔ မရပါဘူးလို႔ ေျဖေပးထားပါတယ္။ ဆီကို မီးထြန္းလို႔ရေပမယ့္ ေရကို မီးထြန္းလို႔မရသလို ကုသုိလ္ကုိ အမွ်ေ၀လို႔ရေပမယ့္ အကုသိုလ္ကို အမွ်ေ၀လို႔ မရပါဘူးတဲ့။ အဲဒီလို ေျဖေပးထားပါတယ္။

မိလိႏၵပဥွာမွာေတာ့ မိလိႏၵမင္းႀကီးက ကတ္ကတ္သတ္သတ္ေမးၿပီး အရွင္နာဂေသနကလဲ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းကို ေျဖေပးထားပါတယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ ျပည့္ျပည့္စံုစံု က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သိခ်င္ရင္ေတာ့ မိလိႏၵပဥွာမွာပဲ ဖတ္ပါလု႔ိ တိုက္တြန္းပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ အေၾကာင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီေလာက္ပဲ ေျဖေပးႏိုင္ပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အင္တာဗ်ဴးႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ေရးေဆာင္းပါးမ်ား

စက္တင္ဘာ ၄ ရက္ တနဂၤေႏြေန့ထုတ္ Messenger News Journal မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ့ အင္တာဗ်ဴး ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ဂ်ာနယ္ရဲ့ ေဖ့စ္ဘြတ္ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမွာ ” အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္အတြင္း ျမန္မာျပည္ စာနယ္ဇင္းေလာကမွာ ဘယ္ဂ်ာနယ္မွ မေဖာ္ျပႏိုင္ေသးတဲ့အင္တာဗ်ဴးတခုကို Messenger က အေစာဆံုးေဖာ္ျပလိုက္ႏိုင္တာပဲ”လို႕ေရးထားပါတယ္။

ဂ်ာနယ္တိုက္ကို ဆက္သြယ္ေမးၾကည့္ေတာ့ ေဒၚစုနဲ့အင္တာဗ်ဴးကို အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ စိစစ္ေရးတင္ျပခဲ့ရၿပီး အခုတႀကိမ္မွာ ေဖာ္ျပခြင့္ရတာပါလို့ ေျပာပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီး ကတည္းက သတင္းဂ်ာနယ္တခ်ိဳက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ့ အင္တာဗ်ဴး လုပ္ၿပီး စိစစ္ေရးတင္ျပခဲ့တာ တခါမွ ေဖာ္ျပခြင့္မရခဲ့ၾကပါဘူး။

အလားတူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုယ္တိုင္ေရးတဲ့ ‘အပမ္းေျဖနားရက္မ်ား’လို့ အမည္ေပးထားတဲ့ ေဆာင္းပါးလည္း ျပည္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္မွာ ေဖာ္ျပခြင့္ရၿပီလို႕ အတိုင္ပင္ခံ အယ္ဒီတာ ဆရာေမာင္၀ံသက အတည္ျပဳေျပာပါတယ္။

“ ‘အပမ္းေျဖနားရက္မ်ား’ သားနဲ့ ပုဂံကို ခရီးသြားတဲ့အေၾကာင္းေပါ့။ ခရီးစဥ္အစက စေရးထားတာ။ မူလေရးထားတဲ့အတိုင္းပဲ ခြင့္ျပဳပါတယ္။ ေဒၚစုဆီက ေပးပို႕ထားတာေတြကိုလည္း ထပ္ၿပီးေတာ့ တင္ဦးမွာပါ။”

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေဆာင္းပါး ပါ၀င္တဲ့ ျပည္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္ကေတာ့ အဂၤါေန႕မွာ ထြက္ရွိလာမွာပါ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ သတင္းေတြ၊ သတင္းေဆာင္းပါးေတြအျပင္ အင္တာဗ်ဴးေတြ ကိုယ္တိုင္ေရး စာမူေတြကိုပါ ေဖာ္ျပခြင့္ေပးလာတဲ့အေပၚ စာနယ္ဇင္း အသိုင္းအ၀ိုင္းက ႀကိဳဆိုလိုက္ၾကၿပီး တသမတ္တည္း ဆက္လက္ ေဖာ္ျပခြင့္ေပးဖို႕လည္း ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကပါတယ္။

(သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရ . . . စာနယ္ဇင္းလြတ္လပ္ခြင့္ တကယ္ရၿပီလား ေစာင့္ၾကည့္ရေအာင္ေနာ္ . . . )

www.yeyintnge.com ရဲရင့္ငယ္ (ကေနဒါ) မွ September 3, 2011 ေန႔တြင္ ေဆာင္းပါးရွင္ေရႊေအာင္၏သတင္းအားမွ်ေ၀အပ္ပါသည္။

ပိတၱာအေၾကာင္းတစ္ေစ့တစ္ေစာင္း

ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိစိတၱ(မနာပဒါယီ)ရဲ့ပုိစ့္ေကာင္းေလးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ျပိတၱာနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး သိခ်င္သူမ်ား၊ျပိတၱာဆုိတာ ဘာကုိေခၚတာလဲ၊ဘယ္လုိအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ျပိတၱာျဖစ္တာရလည္း စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ ေဝေဝဆာဆာ တန္ဆာဆင္ထားတဲ့"ျပိတၱာအေၾကာင္းတစ္ေစ့တစ္ေစာင္း"ဆုိတဲ့ ပုိစ့္ေလးကုိအားလုံးအတြက္မ်ွေဝလုိက္ပါတယ္။

ၿပိတၱာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ေမးထားတဲ့ အေမးေလးေတြကုိ ျပန္ေျဖေပးဖုိ႔ အေၾကြးတင္ေနတာ အေတာ္ၾကာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ခုေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ဘူးဆုိၿပီး အခ်ိန္ယူကာ ေရးသားတင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာမ်ားနဲ႔ အလြန္ရင္းႏွီးေနၿပီးျဖစ္တဲ့ ဒီၿပိတၱာမ်ားအေၾကာင္းကုိ ပိဋကတ္သုံးပုံ ေပတဝတၳဳပါဠိေတာ္မွာ သဂၤါယနာတင္ မေထရ္မ်ားက မွတ္တမ္းတင္ထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဝိမာနဝတၳဳ၊ ေပတဝတၳဳအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ဒီပါဠိေတာ္မွာ ေပတဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ ၿပိတၱာေတြအေၾကာင္းကုိ ဖြင့္ဆုိရွင္းျပထားပါတယ္။ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ အတၱေဘာမွ ကင္းကြာသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေပတလုိ႔ေခၚကာ ဒီေပတအရ ၿပိတၱာဘုံကုိ ေရာက္သြားသူတုိ႔ကုိဆုိေၾကာင္း စာေပမ်ားက ဖြင့္ဆုိျပပါတယ္။

စာေပအဖြင့္ေတြအရ ၿပိတၱာဆုိတာ ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္လုိ႔ေခၚတဲ့ အပါယ္သတၱဝါ ေလးပါးထဲမွာပါဝင္တဲ့ လူ႔ျပည္ေလာကအတြင္းမွာပဲ ေတာၿခဳံပိေပၸါင္း ေတာင္ေစာင္းဂူလႈိဏ္ စတဲ့အရပ္ေတြမွာ မွီခုိၿပီး ဆင္းရဲထူေျပာစြာ ခံစားေနရတဲ့ သတၱဝါတစ္မ်ိဳးကုိဆုိေၾကာင္း မွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။ လူ႔ျပည္ေလာကမွာ လူျဖစ္စဥ္က ျငဴစူဝန္တုိျခင္း မ်ားျပားၿပီး ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းမရွိ၊ သူတပါး ေပးကမ္းလွဴဒါန္းတာကုိလည္း တာျမစ္ကာ ကုသုိလ္ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ အႏၲရာယ္ျပဳခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၿပိတၱာဘဝမွာ အျဖစ္မ်ားၾကတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ၿပိတၱာဘဝကုိ ေရာက္ရွိသြားၾကတ့ဲ သတၱဝါေတြဟာ မိမိတုိ႔လုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ အစာေရစာ ငတ္မြတ္ျခင္း ဒုကၡကုိ ခံစားကာ ႏွစ္ေပါင္းရာေထာင္း သိန္းသန္းမက ခံစားၾကရသလုိ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔ တစ္ဆူၾကားကာလအထိ မကၽြတ္မလြတ္ႏုိင္ဘဲ ရွိေနတတ္ၾကတဲ့ ၿပိတၱာမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ရွိေေၾကာင္းဆုိပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္စြာ အစာေရစာ မစားမေသာက္ရဘဲ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ခံစားၾကရေပမယ့္ အကုသုိလ္ကံ အရွိန္မကုန္ေသးတဲ့အတြက္ ကြယ္လြန္ေသဆုံး၊ ဘဝတုံးျခင္း မရွိေသးဘဲ အသားအေသြးမရွိ အေရအေၾကာ အ႐ုိးမွ်သာရွိကာ အလြန္ဆုိးဝါးတဲ့ အဆင္းနဲ႔ ေၾကာက္ရြ႔ံ႕ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာ တည္ရွိေနရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕ အဆင္းဆုိးဝါးပုံကုိ ေပတဝတၳဳအ႒ကထာ ဓနပါလေသ႒ိ ေပတဝတၳဳမွာ ဖြင့္ျပထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီအဖြင့္အရ “ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕ ကုိယ္ပမာဏဟာ ထန္းပင္လုံးပမာဏရွိၿပီး ကုိယ္အေရဟာလည္း အလြန္ၾကမ္းတမ္းေၾကာင္း၊ ေဖာက္ျပန္တဲ့ဆံအေမြးရွိၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္အဆင္းရွိကာ အလြန္ေဖာက္ျပန္ ဆုိးဝါးလ်က္ စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ အျမင္ရွိေၾကာင္း၊ ထုိၿပိတၱာသည္ ငါးဆယ့္ငါးႏွစ္လုံးလုံး ထမင္းတစ္လုံး ေရတစ္ေပါက္ကုိမွ် မရရွိဘဲ ေျခာက္ကပ္ေသာ လည္ေခ်ာင္းႏႈတ္ခမ္းရွိလ်က္ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္း ႏွိပ္စက္ကာ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျပးလႊားေနရတတ္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ သိရပါတယ္။ ဒါက ဒီဝတၳဳမွာပါတဲ့ ၿပိတၱာအေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား မ်ားသေလာက္ ခံစားရပုံခ်င္းလည္း မတူညီလွပါဘူး။

သဂၤါယနာတင္ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းအဖြင့္မ်ားအရ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား ေလးမ်ိဳးရွိေၾကာင္းလည္း မွတ္သားရပါတယ္။ အဲဒီေလးမ်ိဳးက
၁။ သူတပါးတုိ႔ ေပးအပ္တဲ့ အစားအစာကုိ အမွီျပဳၿပီး အသက္ရွင္ရေသာ ပရဒတၱဴပဇီဝိကၿပိတၱာ
၂။ ထမင္းငတ္ျခင္း၊ ေရမြတ္သိပ္ျခင္းတုိ႔ မျပတ္ႏွိပ္စက္ခံေနရတဲ့ ခုပၸိပါသိကၿပိတၱာ
၃။ အၿမဲအၾကြင္းမဲ့ ေလာင္ကၽြမ္းခံေနရတဲ့အတြက္ ပူပန္ျခင္းရွိေနရေသာ နိဇၥ်ာမတဏွိကၿပိတၱာ
၄။ အသုရကာယ္လုိ႔ သီးသန္႔ေခၚဆုိအပ္တဲ့ အသုရာကာယေခၚ ကာလကဥၥိကၿပိတၱာ တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီၿပိတၱာေလးမ်ိဳးမွာ နံပါတ္တစ္အမ်ိဳးအစား ၿပိတၱာကေတာ့ လူ႔ဘဝက ေဆြမ်ိဳးဉာတကာ စသူေတြရဲ႕ ရည္စူးၿပီး လွဴဒါန္းေပးတဲ့ အလွဴကုိ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္ပါက စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကုိ ရရွိခံစားႏုိင္ေၾကာင္း ဆုိပါတယ္။

ဒီၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား ေလးမ်ိဳးအျပင္ ေလာကပညတၱိက်မ္း၊ ဆဂတိဒီပနီက်မ္းေတြမွာလည္း ၿပိတၱာအမ်ိဳးမ်ိဳး အေၾကာင္းကုိ ဖြင့္ျပထားတာကုိ ေတြရျပန္ပါတယ္။ အဲဒီက်မ္းမ်ားအရ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား (၁၂)မ်ိဳးကုိ မွတ္သားရပါတယ္။ ဟိမဝႏၲာေတာင္ေဘးရွိ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္မွာ ၿပိတၱာအမ်ိဳးမ်ိဳး တည္ရွိေနၿပီး အေရအတြက္အားျဖင့္ (၁၂)မ်ိဳးအထိ ရွိေနေၾကာင္း ဖြင့္ျပပါတယ္။ အဲဒီ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစားမ်ားက
၁။ အစာေရစာ အလြန္ငတ္မြတ္ကာ ဘယ္ေသာအခါမွ ထမင္းေဘာဇဥ္ စတဲ့အစားအစာမ်ားကုိ စားေသာက္ရျခင္း မရွိဘဲ သူတပါးတုိ႔ စြန္႔ပစ္ထားတဲ့ တံေတြးႏွပ္အန္ဖတ္ေတြကုိသာ စားေသာက္ရတဲ့ ဝႏၲာသၿပိတၱာမ်ိဳး
၂။ လူေကာင္ပုတ္၊ ေခြးေကာင္ပုတ္၊ ေျမြေကာင္ပုတ္စတဲ့ အေကာင္ပုတ္မ်ားကုိ ရတဲ့အခါ စားရၿပီး မရတဲ့အခါ မစားရဘဲ ငတ္မြတ္ေနရတတ္တဲ့ ကုဏပါသၿပိတၱာမ်ိဳး
၃။ မစင္ကုိသာ စားသုံးရတဲ့ ဂူထခါဒကၿပိတၱာမ်ိဳး
၄။ ေန႔ညဥ္႔ပတ္လုံး ခံတြင္းမွ မီးလွ်ံမ်ားထြက္ကာ အပူေလာင္ခံေနရတဲ့ အဂိၢဇာလမုခၿပိတၱာမ်ိဳး
၅။ ခႏၶာကုိ အလြန္ႀကီးၿပီး ပါးစပ္မွာ အပ္နဖားေပါက္ေလာက္ပဲရွိကာ အစာေရစာကုိ ပါးစပ္က မသြင္းႏုိင္ဘဲ ႏွာေခါင္းနားရြက္စတဲ့ အေပါက္ေတြက သြင္းေနရေပမယ့္ အၿမဲမျပတ္ စာေလာင္မြတ္သိပ္ေနရတဲ့ သူစိမုခၿပိတၱာမ်ိဳး
၆။ ေရငတ္မြတ္မႈ တဏွာျဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရသည့္ တဏွာဋၬိတၿပိတၱာမ်ိဳး (ထုိၿပိတၱာမ်ိဳးသည္ တစ္ခါတစ္ရံမွ် ေသာက္ေရကုိမရဘဲ ေရငတ္လြန္းလွသျဖင့္ ေရတြင္းေရကန္ ထုံးအုိင္ျမစ္ေခ်ာင္း သမုဒၵရာ ရွိရာအရပ္သုိ႔ ကပ္ေရာက္သြားတဲ့အခါ ထုိေရကန္စသည္တုိ႔သည္ ျပည္ေသြးက်င္ႀကီးက်င္ငယ္အသြင္ အထင္ေရာက္ကုန္တတ္၏)
၇။ အလြန္ျပင္းထန္စြာ ေလာင္ကၽြမ္းခံေနရတဲ့ မီးေလာင္ငုတ္နဲ႔တူတဲ့ သုနိဇၥ်ာမကၿပိတၱာမ်ိဳး
၈။ ဓားသြား၊ ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကဲ့သုိ႔ေသာ ေျခသည္းလက္သည္းမ်ားနဲ႔ မိမိကုိယ္အဂၤါတုိ႔ကုိ ကုတ္ဖဲ့ျဖတ္ေကာ္ကာ အသားအေသြးတုိ႔ကုိ စားေနရတဲ့ သတၳဂၤၿပိတၱာမ်ိဳး
၉။ ေန႔ညဥ္ပတ္လုံး ေလာင္ၿမိဳက္ကာ အခုိးၿပိဳက္ၿပိဳက္ထြက္ေနေသာ ေတာင္ပမာဏေလာက္ ခႏၶာကုိယ္ရွိသည့္ ပဗၺတဂၤၿပိတၱာမ်ိဳး
၁၀။ အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ေသာ စပါးႀကီးေျမြႏွင့္တူေသာ ကုိယ္ျဖင့္ ညဥ့္၌ လွည့္လည္သြားလာကာ ေန႔၌ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ခံစားရသည့္ အဇဂရဂၤၿပိတၱာမ်ိဳး
၁၁။ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ကံ ေရာျပြန္းခဲ့သည့္ ကံေၾကာင့္ ရံခါကုသုိလ္အက်ိဳး အျဖစ္နတ္စည္းစိမ္ကုိ ခံစားရၿပီး ရံခါအကုသုိလ္အက်ိဳးအျဖစ္ ဒုကၡကုိ ခံစားရသည့္ ေဝမာနိကၿပိတၱာမ်ိဳး
၁၂။ ကံ၏အက်ိဳးေၾကာင့္ တန္ခုိးႀကိးမား၍ ၿပိတၱာအားလုံးတုိ႔ရဲ႕ အႀကီးအမႈဴးသဖြယ္ျဖစ္ကာ အလြန္အဆင္းလွ၊ အလြန္စည္းစိမ္ႀကီးလွသည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း ေဘာဇဥ္ကုိမစားရ၊ ရံခါထမင္းအေဖ်ာ္ စသည္ကုိ ရေသာ္လည္း သုံးေဆာင္ခံစားခြင့္မရ၊ အလြန္ဒုကၡႀကီးလွသည့္ မဟိဒၶိကၿပိတၱာမ်ိဳး ဆုိၿပီး အမ်ိဳးအစား (၁၂)မ်ိဳးကုိ ျပဆုိထားတာကုိ ေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္၊ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မ်ားမွာ ၿပိတၱာအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ဖြင့္ဆုိျပထားၿပီး အမ်ိဳးအစား (၂၁)မ်ိဳးအထိ ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ စာေပအဖြင့္ေတြအရ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား အမ်ားအျပား ရွိေပမယ့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၾကည့္တဲ့အခါ အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား (၄)မ်ိဳးထဲမွာပဲ အက်ဳံးဝင္သြားတယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီေလးမ်ိဳးထဲမွာေတာ့ အျဖစ္အမ်ားဆုံးနဲ႔ အခြင့္အေရး အရွိဆုံး ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစားကေတာ့ “သူတပါးတုိ႔ ေပးအပ္တဲ့ အစားအစာကုိ အမွီျပဳၿပီး အသက္ရွင္ရေသာ ပရဒတၱဴပဇီဝိကၿပိတၱာ” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီၿပိတၱာမ်ိဳးကေတာ့ ဘယ္လုိပဲ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ခံစားေနရေပမယ့္ မိမိအား ရည္စူးလွဴဒါန္းၿပီး အမွ်ေပးေဝတဲ့အခါ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္တဲ့အခါ ခံစားေနရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ား ခ်က္ခ်င္းကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး ခ်မ္းသာအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ရရွိခံစားရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိအက်ိဳးဆက္မ်ိဳးကုိ ေမွ်ာ္ကုိးၿပီး မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ မိမိတုိ႔နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ေယာက္ ေသဆုံးသြားတဲ့အခါ အဲဒီသူကုိ ရည္စူးၿပီး ကုသုိလ္ေကာင္းမႈလုပ္ကာ အမွ်အတမ္း ေပးေဝၾကရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ အ႒ကထာ အဖြင့္မ်ားအရ အထူးမွတ္သားသင့္တဲ့ အခ်က္က ေသဆုံးသူဟာ သူတပါးတုိ႔ ေပးအပ္တဲ့ အစားအစာကုိ အမွီျပဳၿပီး အသက္ရွင္ရတဲ့ ပရဒတၱဴပဇီဝိကၿပိတၱာမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး က်န္ခဲ့တဲ့သူေတြရဲ႕ အလွဴကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနေပမယ့္ က်န္ခဲ့တဲ့ လွဴဒါန္းၿပီး အမွ်ေပးေဝေပးမယ့္သူက ျမင့္ျမတ္တဲ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ထံမွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားနဲ႔ ထက္သန္စြာ ေပးလွဴကာ အမွ်ေပးေဝႏုိင္မွသာ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားရက်ိဳးနပ္ကာ မြန္ျမတ္တဲ့ စည္းစိမ္မ်ိဳးကုိ ရရွိခံစားႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေပတဝတၳဳ၊ စူဠေသ႒ိေပတဝတၳဳ အဆုိအရ ေသသူကုိ ရည္စူးၿပီး လွဴဒါန္းေပမယ့္ သီလမရွိတဲ့ ဒုႆီတုိ႔ကုိ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့အတြက္ အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးကုိ ေသသူက မခံစားရေၾကာင္း သာဓကတစ္ခုအျဖစ္ ေတြ႕ရပါတယ္။

ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ထူးျခားတဲ့အခ်က္တစ္ခုက ေသသူကုိ ရည္စူးၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ ကုသုိလ္ဟာ ေသသူက ပရဒတၱဴပဇီဝိကၿပိတၱာမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးကုိ ရရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ အျခားၿပိတၱာမ်ိဳး၊ ငရဲ၊ တိရစၧာန္စတဲ့ ဘဝမ်ိဳးမွာ ေရာက္ရွိသြားတဲ့အတြက္ အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးကုိ မရရွိသည္ျဖစ္ေစ အလွဴရွင္ အေနနဲ႔ အက်ိဳးမဲ့ အခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ဘဲ ကုသုိလ္အက်ိဳးကုိ ရရွိတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ဇာဏုေႆာဏိသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ မိန္႔ေတာ္မူထားခ်က္ ရွိပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ၿပိတၱာမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း တင္ျပခဲ့တဲ့ ဒီစာစုမွာ ေနာက္ဆုံးေကာက္ခ်က္ခ် မွတ္သားသင့္တဲ့အခ်က္က အစဲြတစ္ခုခု၊ ဝန္တုိမႈတစ္ခုခု၊ သူတပါးရဲ႕ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ဖ်က္စီးမႈ တစ္ခုခုကုိ ျပဳလုပ္တဲ့သူေတြဟာ ၿပိတၱာဘဝကုိ ေရာက္ရတတ္ၿပီး အဲဒီၿပိတၱာဘဝမွာလည္း သာဓုေခၚႏုိင္တဲ့ ၿပိတၱာရွိသလုိ မေခၚႏုိင္တဲ့ ၿပိတၱာမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္တဲ့အတြက္ အေသခ်ာဆုံးက ရခဲတဲ့လူ႔ဘဝကုိ ရရွိေနၿပီးမွ ၿပိတၱာဘဝ၊ ငရဲတိရိစၧာန္ဘဝ စတဲ့ေအာက္ေအာက္ဘဝေတြကုိ ေရာက္မသြားရေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး သုဂတိဘဝကုိ ရရွိေအာင္ အားထုတ္ျခင္းကသာ အေသခ်ာဆုံး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ၿပိတၱာဘဝရဲ႕ ေၾကာက္စရာေကာင္းပုံကုိ သံေဝဂယူကာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိ မ်ားမ်ားလုပ္ကာ သုဂတိဘဝကုိသာ အေရာက္သြားၾကဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ အေလးအနက္ တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။(အရွင္ဝိစိတၱ-မနာပဒါယီ)ဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာပါၾကပါေစ။ငရဲ၊တိရိစၦာန္၊ျပိတၱာ၊အသုရကာယ္ဆုိတဲ့ အပါယ္ေလးပါးေရာက္ေစနုိင္ေသာ အကုသုိလ္ ကံမ်ားကုိ အသက္ထက္ဆုံးေရွာင္ၾကဥ္နုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းလုိက္ပါသည္။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ)

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လက္ရွိ သတ္မွတ္ထားေသာ ဘဏ္တိုးႏႈန္းမ်ားကို ၂ ရာခိုင္ႏႈန္းေလွ်ာ့ခ်

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လက္ရွိ သတ္မွတ္ထားေသာ ဘဏ္တိုးႏႈန္းမ်ားကို ၂ ရာခိုင္ႏႈန္းေလွ်ာ့ခ် PDF | Print |
AddThis Social Bookmark Button
6491

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လက္ရွိ သတ္မွတ္ထားေသာ ဘဏ္တိုးႏႈန္းအား ၂ ရာခုိင္ႏႈန္း ေလွ်ာ့ခ်လိုက္ေၾကာင္း ဗဟိုဘဏ္ႏွင့္ ပုဂၢလိကဘဏ္ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားထံမွ သတင္းရရွိပါသည္။

ဗဟိုဘဏ္မွ သတ္မွတ္ထားသည့္ ဘဏ္တိုးႏႈန္းမွာ အပ္ေငြအတြက္ အတိုး ၁၂ ရာခုိင္ႏႈန္းႏွင့္ ေခ်းေငြအတြက္ အတိုး ၁၇ ရာခုိင္ႏႈန္း သတ္မွတ္ထားခ်က္မွ ယခု စက္တင္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔ ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားအရ အပ္ေငြအတြက္ အတိုးႏႈန္းအား ၁၂ ရာခုိင္ ႏႈန္းမွ ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္းသို႔ လည္းေကာင္း၊ ေခ်းေငြအတြက္ အတိုးႏႈန္းအား ၁၇ ရာခုိင္ႏႈန္းမွ ၁၅ ရာခုိင္ႏႈန္းသို႔ လည္းေကာင္း ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

“ဟုတ္ပါတယ္။ ဘဏ္တိုးႏႈန္း ေတြကို ေလွ်ာ့ခ်လိုက္ပါၿပီ”ဟု ဗဟို ဘဏ္ရွိ ၀န္ထမ္းတစ္ဦး က စက္တင္ ဘာလ ၂ ရက္ေန႔က ေျပာၾကားခဲ့ ပါသည္။

“စက္တင္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔က စာထြက္တယ္။ ဘဏ္တိုးႏႈန္းေတြကို ၂ ရာခုိင္ႏႈန္း ေလွ်ာ့ခ်လိုက္ပါတယ္။ ေခ်းေငြအတြက္ ၁၇ ရာခုိင္ႏႈန္း ဘဏ္တိုးကို ၁၅ ရာခုိင္ႏႈန္းနဲ႔ အပ္ေငြအတြက္ ၁၂ ရာခုိင္ႏႈန္းကို ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိ အတိုးႏႈန္းေတြ ေလွ်ာ့ခ်တာပါ”ဟု ျမန္မာ့ ေရွ႕ေဆာင္ဘဏ္ ဥကၠ႒ ဦးခ်စ္ခိုင္က ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

ေလွ်ာ့ခ်ေပးခဲ့ျခင္းအေပၚ လုပ္ငန္းရွင္မ်ား၊ ပညာရွင္မ်ားမွ ႀကိဳဆိုၾကေၾကာင္းႏွင့္ ယခု ၂ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလွ်ာ့ခ်ေပးသည့္တိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဘဏ္တိုးႏႈန္းမွာ ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံမ်ားထဲတြင္ အျမင့္ဆံုး အေနအထား၌ ရွိေနဆဲျဖစ္၍ ဆက္လက္၍ ျပည္သူအမ်ားစုျဖင့္ ကိုက္ညီသည့္ ဘဏ္တိုးႏႈန္းအထိ ေလွ်ာ့ခ်ေပးသြားျခင္းျဖင့္ ပိုမိုေကာင္းမြန္သည့္ အေနအထား အျဖစ္ေရာက္ရွိမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။

လက္ရွိတြင္ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံ ၿပီးပါက ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ဘဏ္တိုးႏႈန္း မွာအျမင့္ဆံုးအျဖစ္ရွိေနၿပီး အိမ္နီး ခ်င္း ထိုင္း၊ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမ်ား ထက္ ႏွစ္ဆမွ ေလးဆအထိ ျမင့္မားေနဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

“အခုလို ေလွ်ာ့ခ်ေပးတာကို ႀကိဳဆုိပါတယ္။ ဒါကအေျပာင္းအလဲ တစ္ခုကိုလုပ္ေပးတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာ ရွိတဲ့အတြက္ပါ။ အခုေလွ်ာ့ခ်ေပးတဲ့ တိုင္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ဘဏ္တိုးႏႈန္းက အာရွနဲ႔ ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံေတြထဲမွာ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံၿပီးရင္ အျမင့္ဆံုးပဲလို႔ ေျပာရမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဗီယက္နမ္က ဘဏ္တိုးႏႈန္းျမင့္တယ္ ဆိုေပမယ့္ ပို႔ကုန္လုပ္ငန္းရွင္ေတြ အေပၚ အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ေပးတာတို႔ ဘာတို႔နဲ႔ တစ္ျခားဖက္က သက္သာ ခြင့္ေတြ ရွိတယ္ေလ။ ထုိင္းနဲ႔ဆိုရင္ ေခ်းေငြအတိုးႏႈန္းက ႏွစ္ဆေက်ာ္၊ အပ္ေငြ အတုိးႏႈန္းက သံုးဆေလာက္ ျမင့္ေနေသးတယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ႏိုင္ငံတကာမွာ လုပ္ကိုင္သလိုပဲ ေခ်းေငြအတိုးေရာ၊ အပ္ေငြအတိုးေရာကို ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္း ေအာက္ အထိေလွ်ာ့ခ်ေပးလာမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္”ဟု လုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦး က သံုးသပ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

“ေခ်းေငြအတြက္ အတိုးက ၁၇ ရာခုိင္ႏႈန္းဆိုေပမယ့္ တကယ္တမ္း ေခ်းယူတဲ့သူက ေငြလက္၀ယ္ရရွိတဲ့ အထိ ကုန္က်စရိတ္ေတြေပါင္းရင္ ၁၉ ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ က်သင့္ေနတာ စာတမ္းေတြေတာင္ ဖတ္ေနၾကတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ၂ ရာခိုင္ႏႈန္းေလွ်ာ့ ေပးတဲ့အတြက္ တကယ္တမ္း လုပ္ငန္းရွင္ လက္၀ယ္အေရာက္ဆိုရင္ ၁၇ ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ ကုန္က်ႏိုင္ ေသးတယ္ေလ။ မျမင္ရတဲ့ ကုန္က်စရိတ္ေတြကေတာ့ ထည့္တြက္မွရမယ္ေလ။ အခုလိုေလွ်ာ့ေပးတာကိုပဲ ေက်းဇူးတင္တယ္၊ ႀကိဳဆိုတယ္။ ကြၽန္ ေတာ္တို႔လို တကယ္လုပ္ငန္း လုပ္တဲ့သူေတြနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ အတိုးႏႈန္းအထိ ေလွ်ာ့ခ်ေပးဖို႔ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္” ဟု လုပ္ငန္းရွင္ တစ္ဦးကလည္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

သမၼတ႐ုံး အၾကံေပးအဖဲြ႕၀င္ တစ္ဦးက “ႏုိင္ငံရဲ႕ဘ႑ာေရး၊ ေငြေရး ေၾကးေရး အပါအ၀င္ စီးပြားေရးပတ္ ၀န္းက်င္တစ္ရပ္လံုးကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏုိင္ဖုိ႔ အၾကံျပဳထားတယ္။ ဘဏ္တုိးႏႈန္း ေလွ်ာ့ခ်ေပးရင္ တံု႔ဆုိင္းေန တဲ့စီးပြားေရး သြက္လက္လာႏုိင္ေပမယ့္ တစ္ဖက္မွာလည္း ေငြေၾကး ေဖာင္းပြမႈႏႈန္း မတက္ေအာင္ ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔လည္း လုိတယ္။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ေတြက ၇-၁၁ႏႈန္း နဲ႔ ၈-၁၂ ႏႈန္းေလာက္ကုိ သေဘာက်တာ ေတြ႕ရတယ္။ အပ္ေငြအတုိးနဲ႔ ေခ်းေငြ အတုိးကုိလည္း ၄-၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ေလာက္ပဲ ကြာတာကုိ လုိခ်င္ၾကတယ္။ ေလွ်ာ့ေပးတဲ့ႏႈန္းက ပမာဏနည္းေကာင္း နည္းေပမယ့္ လက္ရွိ အေနအထားထက္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းရင္ ေကာင္းတဲ့ အေျခအေနပါ”ဟု ေျပာျပခဲ့သည္။

ေဒသတြင္းႏိုင္ငံအခ်ဳိ႕ျဖင့္ ဘဏ္တိုးႏႈန္း ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္
ႏိုင္ငံ
ေခ်းေငြ အတိုး%
အပ္ေငြ အတိုး%
ျမန္မာ
၁၅(ယခု)
၁၀(ယခု)
ျမန္မာ
၁၇(ယခင္)
၁၂(ယခင္)
တ႐ုတ္
၅ .၃
၂ .၃
ထုိင္း
၇ .၀
၂ .၅
မေလးရွား
၆ .၁
၃ .၁
အင္ဒိုနီးရွား
၁၃ .၆
၈ .၅
စင္ကာပူ
၅ .၄
၀ .၄
ဗီယက္နမ္
၁၅ .၈
၁၂ .၇
ဘ႐ူႏိုင္း
၅ .၅
၀ .၉
ဖိလစ္ပိုင္
၈ .၈
၄ .၅
ဂ်ပန္
၁ .၉
၀ .၆
ေတာင္ကိုးရီးယား
၇ .၂
၅ .၉
http://www.news-eleven.com/index.php?option=com_content&view=ar...

" သခၤ ါရ ဘာဇနီ " က်မ္း ေလာကီဓမၼေဘဒမွတ္စု (၂)

ဗုဒၶဘာသာ-အမ်ိုးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသၼီးတို ့ဖတ္ရႈေလ့လာ လိုက္နာ

က်င့္ၾကံၾကေစရန္ သခၤ ါရအေၾကာင္း ဒါန သီလ ဘာ၀နာ အေၾကာင္း ေကာင္းေသာသူတို ့
လားရာ မေကာင္းသူတို ့ လားရာ ဘံု႒ာနအေၾကာင္း တို ့ကို စံုလင္စြာေဖာ္ျပရာျဖစ္ေသာ
" သခၤ ါရ ဘာဇနီ "က်မ္းကို ေရးသားျပီး ဗဟုသုတတိုးပြားေစရန္ သခၤါရဘာဇနိီက်မ္းစာအုပ္ကို
မူရင္းမပ်က္ ကုသိုလ္ျပဳ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါတယ္ရွင္ ။

ကံကငါးခုျဖစ္၏ ။ ပဥၥမစ်ာန္ကံ ေပးစရာမရွိ ၊ မည္သို ့ေပးသနည္း ၊ ပဌမစ်ာန္ကိုရေသာသူ
စုေတေရြ ့ ေလ်ာေလလွ်င္ ပဌမစ်ာန္ သံုးဘံု၌ျဖစ္၏ ၊ ဒုတိယစ်ာန္ ကုသိုလ္ ၊တတိယစ်ာန္
ကုသိုလ္ သည္ကံႏွစ္ပါး ၊ဒုတိယစ်ာန္ဘံု၌သာ ပဋိသေႏၶကို အက်ိဳးေပး၍ ျဗဟၼာျဖစ္၏ ၊စတုတၳစ်ာန္
ကုသိုလ္ကံ တတိယစ်ာန္သံုးဘံု၌ ပဋိသေႏၶကိုေပး၏ ၊ ပဥၥမစ်ာန္ကုသိုလ္ကံ စတုတၳစ်ာန္ဘံု၌
ပဋိသေႏၶကိုေပး၏ ၊ စတၳစ်ာန္ ခုႏွစ္ဘံု၌ အသညသတ္၀င္၏ ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုဘံုစိတ္မရွိဘဲ
ရွိေလသတည္း ၊ ဤလူ ့ဘံု၌ ပဥၥမစ်ာန္ရေသာ ပုထုဇာန္ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဤသို ့ၾကံ၏ ၊ စိတ္ရွိေသာ
ေၾကာင့္ သတၱ၀ါတို ့သည္ ၊ ခ်စ္သည္ မုန္းသည္ အမ်က္ထြက္သည္ ဆင္းရဲသည္ အေထြေထြျဖစ္ဘိ၏ ၊
ငါသည္ဤကိုယ္အျဖစ္မွ စုေတေသာ္ စိတ္ႏွင့္ကင္းေသာ ဘံု၌ျဖစ္လို၏ဟု ပတၳနာ ျပဳ၍ေသလွ်င္
ပဥၥမစ်ာန္ အက်ိဳးေၾကာင့္ စိတ္ရွိေသာ အသညသတ္ဘံု၌ျဖစ္၍ မဟာကပ္ငါးရာ အသက္ရွည္၏ ၊
ပဥၥမစ်ာန္ အရခ်င္းတူလ်က္ ပတၳနာ ဆုယူလြဲ၍ အသညသတ္ဘံု၌ ျဖစ္ရသတည္း ၊ ပိႆာတန္
ေက်ာက္ကို ယူအံ့ဟု ကုန္သည္လက္တြင္ အဖိုးသြင္းျပီးမွ အထင္မွား၍ မဟူရာ ေက်ာက္ကို
ယူမိသည္ႏွင့္တူ၏ ၊ပုထုဇာန္တို ့သာ အသညသတ္ ဘံု၌ျဖစ္၏ ၊ အရိယာတို ့ မျဖစ္သတည္း ၊
အရူပကုသိုလ္ကံ ေလးခု အက်ိဳးေပး၍ ရုပ္မရွိေသာ အရူပဘံု၌ ျဖစ္ေလေသာသူတို႔သည္ မည္သို ့
ပတၳနာရင္း ျပဳေလသနည္း ၊ ရူပါ၀စရ ပဥၥမစ်ာန္ ရျပီးေသာ ပုထုဇာန္ အရိယာတို ့ ဤသို ့ၾကံ၏ ၊
ကာမဘံု ရူပဘံု ျဖစ္ေသာ သတၱ၀ါတို ့ ရုပ္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ၊ ဓါးထိ ၊ လွံထိသည္ ၊ အနာထိသည္ ၊
ဆင္းရဲထိသည္ဟု ရုပ္မရွိေသာဘံု၌ ၊ ျဖစ္ျခင္းကို ေနာင္ဘ၀အလိုရွိသည္ဟု ၊ေတာင့္တ အာကာသ
ကသိုဏ္းကို အာကာေသာ အနေႏၱာ ၊ အာကာေသာ အေႏၱာ ဟု စီးျဖန္း၍ အရူပ အာကာသာနဥၥ
ယတနစ်ာန္မွ စ၍ အရူပကုသိုလ္ကံ ေလးပါးကိုရ၍ ေသလွ်င္ ရုပ္မရွိေသာ အရူပေလးဘံု၌
ျဖစ္ေလ၏ ။ ။

ထိုပုဂၢိဳလ္ ေလးေယာက္တြင္ ေသာတာပတၱိ ဖလ႒ာန္ ၊သကဒါဂါမိ ဖလ႒ာန္ အနာဂါမိဖလ႒ာန္
သည္သံုးေယာက္ကား ၊ လူ ့ျပည္သို ့မျပန္ျပီ ၊ထိုဘံု၌ပင္ ရဟႏၱာျဖစ္၍ နိဗၺာန္
ရေလ၏ ၊ ပုထုဇာန္တေယာက္ကာမူကား ၊ ထိုကံ၌ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မရ ၊ ေကာင္းမႈအက်ိဳးကုန္လွ်င္
လူ ့ျပည္သို ့ ဧကန္ျဖစ္ရေလ၏ ၊ ထိုအရူပေလးဘံုတြင္ အထက္ဘံု ကမၻာၾကီး ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္
အသက္ရွည္၏ ၊ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ဘုရားအဆူဆူပြင့္သည္ကိုလည္း မဖူးေတြ ့ရ ၊ ပါရမီလည္း
မျဖည့္ရ ၊ သည္ပုထုဇာန္ အထင္မွားေခ်၏ ၊ သည္တေယာက္ကို ရည္၍အရူပဘံု အျပစ္ရွစ္ပါးတြင္
သြင္းေလသည္ ၊ တရြာလံုးမဆိုး လူတေယာက္သာဆိုးသည္ကို လူဆိုးရြာ တြင္ေလသကဲ့သို႔မွတ္ ၊
ကာမ အကုသုိလ္ဆယ္ပါး ဘ၀အဆက္ဆက္ အခြင့္ရတိုင္း အက်ိဳးေပး၏ ။ ။

သမၸတၱိစက္ေလးပါးတြင္ တပါးပါးၾကိမ္ခဲ့လွ်င္ ကုသုိလ္ကံေကာင္း အခြင့္ရ၍ အက်ိဳးေပး၏ ၊
၀ိပတၱိစက္မည္သည္ အဘယ္ကိုဆိုသနည္း ၊ မိုးေခါင္သည္ကာလ လူတရားမေစာင့္သည့္ကာလ ၊
ကာလ၀ိပတၱိတည္း ၊အက်ိဳးေပးလတၱ ံ့သည္ႏွင့္ ေလ်ာ္စြာ မလိမ္မာလံု ့လမရွိျခင္းသည္
ပေယာဂ၀ိပတၱိတည္း ၊ ယုတ္ေသာအရာ ယုတ္ေသာ အမ်ိဳး၌ ျဖစ္သည္ကား ဂတိ၀ိပတၱိတည္း ၊
ကိုယ္အဆင္း ဣေျႏၵပ်က္သည္ကား ဥပဓိ၀ိပတၱိတည္း ၊သည္၀ိပတၱိစက္ေလးပါးတြင္ တပါးပါးႏွင့္
ေတြ ့ၾကိမ္က ေရွး အကုသုိလ္ကံ ေဟာင္း အခြင့္ရ၍ အက်ိဳးေပးေခ်၏မွတ္ ၊သည္ ေလးပါးကို
ျပန္၍ယူေလ ၊ သမၸတၱိစက္ေလးပါးတည္း ၊ သည္ေလးပါး တပါးပါး ၾကိမ္က ကုသုိလ္ကံေဟာင္း
အခြင့္ရ၍ အက်ိဳးေပး၏မွတ္ ၊တိုက္ထဲမွာ မ်ိဳးရွိတိုင္း စိုက္ခင္းၾကဲခင္းမေတြ ့ဘဲ မေပါက္သကဲ့သို ့မွတ္ ။
ေလာကီကာေဘဒမွတ္စုျပီး၏ ။ ။

ကံ၏ လကၡဏာ စ်ာန္၏ လကၡဏာ။ကိုဆက္လက္တင္ျပသြားမည္ ။

" သခၤ ါရ ဘာဇနီ " က်မ္းစာအုပ္အတိုင္း ေရးသားထားပါသည္ .။
ေနာက္ဆက္တြဲမ်ားကို အဆင့္ဆင့္ တင္ျပသြားမည္ ။